
| Bugün | Dün | Toplam |
|
0
|
5 |
16.425 |
Siyer ve Ä°slam Tarihi
SÄ°YER VE Ä°SLAM TARÄ°HÄ° KÄ°TABIMIZ HAKKINDA GENEL BÄ°LGÄ°LER
MBSTS ve DHBT’de kaynak olarak gösterilen Ä°slam Tarihi(Halifeler, Emevi, Abbasi, Endülüs Emevi) hakkında piyasada hiçbir yerde toplu olarak saÄŸlam bir kaynaktan hazırlanmış kitap bulunmamaktadır. Biz her yıl bu konuda en az sınavlarda çıkan üç soru sorulmaktadır. Biz bunu düÅŸünerek hiçbir konusu da eksik olmayacak ÅŸekilde bu bilgileri bir araya toplayarak Ä°slam Tarihi kitabını oluÅŸturduk. EÄŸitimden sanata, savaÅŸlardan, eserlere, Halifelere ne varsa hepsi tamamdır. Siyer yani Hz. Peygamber’in hayatını öyle bir dizayn ile hazırladık ki hayran kalacaksınız. Her bir ayrıntı özel olarak dizayn edilmiÅŸ. Sizin için kolaylaÅŸtırılmıştır. Okumaya doyamacağınız bir eser.
SÄ°YER ÖRNEK METÄ°N
Hz. Peygamber’in Hz. Hatice ile EvliliÄŸi
â–ºBu iki olaydan sonra Hz. Muhammed (s.a.v.)’in yirmi beÅŸ yaşında iken Hatice ile evlendiÄŸi yıla kadar başından geçen olaylar hakkında kaynaklarda detaylı bilgi mevcut deÄŸildir. Onun bu süre zarfında amcası Ebû Tâlib’e iÅŸlerinde yardımcı olduÄŸu anlaşılmak-tadır. Hatice ile evlenmeden önce onun kervanını Suriye’ye götürüp getirdiÄŸi bilinmektedir.
Hz. Hatice ve ailesini tanıyalım:
â–ºHatice, KureyÅŸ’in EsedoÄŸulları kolundan Huveylid b. Esed’in kızıdır. Hz. Muhammed(s.a.v.)’le evlenmeden önce başından iki evlilik geçmiÅŸti. Önce Ebû Hâle ile, onun ölümü üzerine Atîk b. Âbid ile evlenmiÅŸti. Zengin KureyÅŸliler gibi kendi adına Suriye ve Yemen’e ticaret kervanları gönderiyordu. Akıllı, zeki, namuslu, zengin ve güzel olduÄŸu için KureyÅŸ’in ileri gelenleri kendisiyle evlenmek istiyorlar, fakat o, bütün teklifleri reddediyordu
Tanışmaları:
â–ºHer ikisi de Mekkeli olduÄŸu için Hz. Hatice ile Hz. Muhammed(s.a.v.)’in birbirl-erini tanıdıkları muhakkaktır. Ancak evlenmeden kısa bir müddet önce, birbirlerini daha yakından tanımaya vesile olan önemli bir fırsat doÄŸdu. Bu vesile; Hz. Muhammed(s.a.v.)’in Hatice’nin ticaret kervanını ücret karşılığında Suriye’ye götürmesidir. Åžöyle ki;Hz. Mu-hammed(s.a.v.) 25 yaşında iken Hatice’nin, kervanını Suriye’ye götürmek üzere adam aradığını öÄŸrenen Ebû Tâlib, yeÄŸenine durumu anlattı ve Hatice’den iÅŸ istemesini söyledi. Esasen Hz. Muhammed(s.a.v.) amcası Ebû Tâlib’in yanında ticarî alanda tecrübe sahibi olmuÅŸtu. Konu kendisine iletilince, Hatice hemÅŸehrileri arasında güvenilir ve doÄŸru sözlü bir ÅŸahsiyet olarak ÅŸöhret bulan Hz. Muhammed (s.a.v.)’e kervanını memnuniyetle teslim etti.
Evlenme akdi’nin yapılması:
♦Teklif:Hz.Hatice Hz. Peygamber’e evlen-me teklif etti.
♦Aracı kiÅŸi: Bu evliliÄŸe Hz. Hatice’nin arka-daÅŸlarından Nefîse bint Ümeyye’nin aracılık ettiÄŸi de söylenmektedir.
♦Erkek tarafı:Hz. Muhammed(s.a.s.), velisi olarak, amcası Ebû Tâlib ve Hamza ile birlikte Hatice’nin evine gitti.
♦Kız tarafı:Hz. Hatice’nin amcası Amr b. Esed,Hatice validemizin velisi oldu. Hz.Hatice’nin Amcasının oÄŸlu Varaka b. Nevfel de orada hazır bulundu.
♦Åžahitler:KureyÅŸ’in ileri gelenleri de me-rasimde hazır bulundular.
♦Mehir: Mehir yirmi deve veya beÅŸ yüz dirhem gümüÅŸ idi.
♦DüÄŸün yemeÄŸi: Ebû Tâlib develer keserek düÄŸün yemeÄŸi verdi.
Nikah Merasimi:
â–ºArap örf ve âdetlerine göre törende Ebû Tâlib ve Varaka b. Nevfel birer konuÅŸma yaptılar. Ebû Tâlib konuÅŸmasında Hz. Muhammed(s.a.v.)’in üstün ahlakından bahsederek Hatice’yiamcasından istedi ve mehrini zikretti. Varaka b. Nevfel de yaptığı konuÅŸmada bu evliliÄŸin kendileri için birÅŸeref olduÄŸunu söyledi. Bu ÅŸekilde nikahları kıyıldı ve birkaç gün sonra Hz. Peygamber eÅŸi Hatice annemizin yanına taşındı. Evlilik sonrasında yine ticaret kervaları ile ilgilendi.
NOT: Hz. Muhammed(s.a.v.) Hatice ile evlendiÄŸi sırada yirmi beÅŸ yaşında bulu-nuyordu. Hatice’nin ise kırk, kırk altı ve yirmi sekiz yaşında olduÄŸuna dair rivayetler de mevcuttur. Genellikle kırk yaşında olduÄŸu kabul edilmektedir. Bununla birlikte, yirmi sekiz yaşında olduÄŸunu ileri sürenlerin görüÅŸü, biyolojik gerçekler çerçevesinde kuvvet kazanmaktadır.
BEDÄ°R SAVAÅžI VE SONUÇLARI
â–ºSavaşın sebebleri:a)Hz. Peygamber ‘in Ebu Süfyan komutasındaki KureyÅŸ kervanını ele geçirmek istemesi, b)Takip edildiÄŸini anlayan Ebû Süfyan’ın KureyÅŸ’ten yardım istemesi, c)KureyÅŸliler’in Batn-ı Nahle'de öldürülen Amr b. Hadramî'nin intikamını almak istemeleri olarak gösterilebilir.
Savaş hazırlıkları:
â–ºMüslümanlar: Hz. Peygamber Medine'den çıkmadan on gün önce Talha b. Ubeydul-lah ve Said b. Zeyd'i kervan hakkında bilgi toplamak için Suriye yoluna gönderdi. Ancak bu iki sahâbî Medine'ye Bedir savaşı esnasında ulaÅŸabildiler.Hz. Peygamber, 12 Ramazan 2/9 Mart 624'te Medine'den hareket etti. Yaşı küçük olanları yoldan geri çevirdi. Müslüman askerlerin sayısı, yetmiÅŸ dördü muhâcir ve geri kalanı ensar olmak üzere toplam üç yüz beÅŸ idi.Bedir yakınında ordusuyla konaklayan Hz. Peygamber, kervan hakkında bilgi toplamak üzere Hz. Ali, Zübeyr b. Avvam, Sa'd b. Ebû Vakkâs ve Besbes b. Amr'ı Bedir kuyuları-na gönderdi.Hz. Peygamber, Bedir'de savaÅŸmaya karar vermeden önce, muhâcirlerin ve ensa-rın görüÅŸlerini öÄŸrenmek istedi. Muhacirlerden Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer ve ensardan da Sa'd b. Muaz söz alarak konuÅŸtular. Hz. Ömer, KureyÅŸ ordusunun karşılanması yönünde görüÅŸ beyan etti. Ensardan söz alan Sa'd b. Muaz, daha önce kendisine iman edip destekle-meye söz verdiklerini, o nedenle düÅŸmana karşı koymaktan çekinmeyeceklerini belirtti.
â–ºMüÅŸrikler: Ebû Süfyan'ın yardım isteÄŸinin Mekke'ye ulaÅŸması üzerine KureyÅŸ kabile-sinin hemen bütün kollarından 1.000 kiÅŸilik bir ordu hazırlandı. Orduda 700 deve, 100 de zırhlı süvari vardı. MüÅŸrik ordusu Ebû Cehil'in kumandasında Mekke'den yola çıktı. Kervanın kurtulduÄŸu haberinin yayılması üzerine bazı kiÅŸi ve aileler geri döndüler fakat KureyÅŸ-liler, hazırladıkları ordunun büyüklüÄŸünü ve gücünü göstermek ve bir daha böyle bir duruma düÅŸmemek için yola devam ettiler.
SavaÅŸa geçilmeden yapılan son hazırlık ve görüÅŸmeler:
â–º17 Ramazan 2/14 Mart 624 Cuma sabahı erken saatlerde her iki ordu Bedir'e doÄŸru yola çıktı.Ä°slâm ordusu kuyulara müÅŸriklerden daha önce ulaÅŸtı. Sahâbeden Hubâb b. Münzir düÅŸmana en yakın kuyunun yanına yerleÅŸilmesini ve diÄŸer kuyuların kapatılmasını teklif etti. Hz. Peygamber bu görüÅŸü uygun buldu ve Hubâb'ın iÅŸaret ettiÄŸi kuyunun çevresine yerleÅŸerek diÄŸer kuyuları kumla kapattırdı. Ancak, daha sonra, açık bırakılan kuyudan müÅŸ-riklerin su almalarına izin verdi.Hz. Peygamber düÅŸman ordusu geldikten sonra ve savaÅŸma-dan önce Câhiliye devrinde de KureyÅŸ'in elçilik görevini yürüten Hz. Ömer'i müÅŸrik ordu-suna göndererek barış ve güvenlik içinde Mekke'ye dönebileceklerini bildirdi ve savaÅŸ ya-pılmamasını teklif etti. MüÅŸrik ordusunda yer alan Hakîm b. Hizâm, bu teklifin kabul edilmesini istedi; ancak Ebû Cehil bunu kabul etmeyip savaÅŸmakta ısrar etti.
Hz. Peygamber’in savaÅŸ öncesi aldığı tedbirler:
â–ºHz. Peygamber Ä°slâm ordusunu o ÅŸekilde yerleÅŸtirmiÅŸti ki, güneÅŸ ışıkları ordunun gö-zünü kamaÅŸtırmıyordu. DüÅŸman askeri için, bunun tersi söz konusuydu. Hz. Peygamber, muhacirler, Evs ve Hazrec için ayrı ayrı parola tespit etmiÅŸtir.
â–ºBu arada her Müslüman asker, bulunduÄŸu yere taÅŸ yığdı. MüÅŸrikler ise saldırı yapmayı planladıklarından, karşı tarafa atmak için bir veya iki taÅŸtan fazlasını yanlarında gezdiremez-lerdi. Ä°slam Sancaktarları: Mus’ab b. Umeyr, Hz. Ali ve Sa’d b. Muâz
Savaşın başlaması:
â–ºArap geleneÄŸine göre savaÅŸ mübareze(teke tek vuruÅŸma) ÅŸeklinde baÅŸladı. Teke tek vuruÅŸmalardan sonra baÅŸlayan ve dört veya beÅŸ saat süren savaÅŸ, ikindiye doÄŸru Ä°slâm ordu-sunun kesin zaferiyle sonuçlandı.
1.Hz. Hamza-Esved b. Abdülesed’i 2.Hz. Hamza-Utbe'yi
3.Hz. Ali-Velîd'i 4.Ubeyde b. Hâris-Åžeybe’yi öldürdü.
â–ºZaiyatlar: SavaÅŸta müÅŸrik ordusundan:Ebû Cehil, Ümeyye b. Halef, Utbe b. Rabîa, Åžeybe b. Rabîa ve Ebû Süfyan'ın oÄŸlu Hanzala gibi ileri gelen Ä°slâm düÅŸmanları olmak üzere toplam yetmiÅŸ kiÅŸi öldü; bir o kadar sayıda asker de esir alındı.
Müslümanlar, altısı muhâcirlerden, sekizi de ensardan olmak üzere toplam on dört ÅŸehit verdiler. Hz. Peygamber ÅŸehitlerin cenaze namazını kılarak onları defnettirdi. MüÅŸrik ölüle-rini de gömdürdü. Hz. Peygamber her ÅŸeyden önce esirlere iyi davranılmasını emretmiÅŸ-tir. Onlardan sadece ikisini, Ukbe b. Ebû Muayt ile Nadr b. Hâris'i, vaktiyle kendisine ve Müslümanlara yaptıkları ağır iÅŸkencelere karşılık olarak ölüme mahkûm etmiÅŸtir.
â–ºEsirlerin serbest kalma ÅŸartları: a)Hz. Peygamber, esirlerin malî durumlarına göre bin ilâ dört bin dirhem fidye ödemeleri, b)Bazı esirlerin karşılıksız olarak, c)Okur-yazar olanların ise on Müslümana okuma yazma öÄŸretmeleri ÅŸartıyla serbest bırakılmalarına karar verilmiÅŸtir.
BÖYLE BÄ°R DÄ°ZAYN BÖYLE BÄ°R EMEK VERÄ°LEN KÄ°TAP DAHA ÖNCE GÖRDÜMÜZ MÜ?Takdiri size bırakıyoruz.
Ä°SLAM TARÄ°HÄ° ÖRNEK METÄ°N
EMEVÄ°LER:
YEZÄ°D b. MUAVÄ°YE DÖNEMÄ°:
â–ºMuaviye'nin 60 yılı Receb (Nisan 680) ayında vefatının ardından baÅŸÅŸehir DımaÅŸk'ta ve diÄŸer merkezlerde Yezid'ebiat edildi. Bu konuda problem çıkaran tek ÅŸehir Medine oldu. Yezid'in halifeliÄŸini tanımayan Hz. Hüseyin ve Abdullahb. Zübeyr, kendilerinden zorla biat almakla görevlendirilen valinin takibatından kurtularak Mekke'ye gittiler. Onların bu davranışıyla birlikte Muaviye zamanında kontrol altında tutulan muhalefet harekete geçti.
Hz. Hüseyin’in Faaliyetleri:
â–ºBu iÅŸin başını da Küfeliler çekiyordu. Bunlar Mekke'ye sığınan Hz. Hüseyin'e elçi ve mektuplar göndererek kendisini Küfe'ye davet ettiler. Davetlerini kabul edip ÅŸehirlerine geld-iÄŸi takdirde kendisini halife ilan edeceklerini ve bayrağı altında Yezid'e karşı savaÅŸacaklarını bildirdiler. Hz. Hüseyin'in durumu araÅŸtırmak üzere gönderdiÄŸi amcasının oÄŸlu Müslim b. AkiI Küfe'de çok müsait bir zemin buldu; barış sever vali Nu'man b. BeÅŸir'in musama-hasındanda faydalanarak Hz. Hüseyin adına halktan biat aldı. Ardından da Hz. Hüseyin'i Küfe'ye çağırdı.
Kerbela Olayı:
â–ºGeliÅŸmelerden haberdar olan Yezid, Basra Valisi Ubeydullah b. Ziyad'ı Küfe valiliÄŸine getirerek isyanı önlemekle görevlendirdi. Göreve baÅŸladıktan hemen sonra Müslim b. Akil ve arkadaÅŸlarını öldürten Ubeydullah, gönderdiÄŸi kuvvetlerle Küfe'deki yeni geliÅŸmelerden habersiz olarak Küfe'ye gelmekte olan Hz. Hüseyin'in yolunu kestirdi. 10 Muharrem 61 (10 Ekim 680) Cuma günü Kerbela'da cereyan eden çarpışmalarda Hz. Hüseyin ve beraberindekilerin tamamına yakını hunharca katledildi.
Sonuçları:
►İslam tarihinin en büyük faciası olan ve asırlarca devam edecek mücadelelerin temeli-ni teÅŸkil eden bu hadise, ÅžiiliÄŸi siyasi bir taraftarlık olmaktan çıkarıp hilafetin Hz. Ali evladının hakkı olduÄŸu inancını bir nas olarak kabul eden bir grup haline getirdi. Müslümanların iki zümreye ayrılmasının esasını teÅŸkil eden bu facia yüzünden baÅŸlatılan isyanlar Emeviler'in yıkılışının önemli sebeplerinden biri olmuÅŸtur.
Yezid’e Karşı Hicaz Muhalefeti(Abdullah b. Zubeyr)
Abdullah b. Zübeyr b. Avvâm
â–ºEbû Bekr Abdullah b. ez-Zübeyr b. el-Avvâm el-KureÅŸî(ö. 73/692). Emevî hânedanına karşı halifeliÄŸini ilân eden ve abâdile’den(Ä°smi Abdullah olan yedi Sahabide birisi) biri olan sahâbî.Halkın Emevi idaresine karşı nefret duygularını tahrik eden bu olay Hicaz bölgesini daha duyarlı hale getirdi. Hz. Hüseyin'in ÅŸehadetinden son-ra;a)Mekke'de yalnız kalan Abdullah b. Zübeyr'in gizlice biat almaya baÅŸlaması,b)Emevi valisinin namazda imamlığına engel olması, c)Medine halkının sefihliÄŸi ve eÄŸlenceye düÅŸkünlüÄŸü yüzünden Yezid'e biattan ayrılması bölgede Emevi otoritesini iyice sarstı.
Harre Savaşı:
â–ºYezid 'in bu isyanları bastırmak için gönderdiÄŸi Suriyeli askerlerden oluÅŸan 12.000 kiÅŸilik bir ordu, Harre Savaşı'nda Emevi yönetimine karşı isyan eden Medineliler'i bozguna uÄŸrattı; hatta rivayete göre kazandığı zaferin ardından ÅŸehri yaÄŸmalamaktan ve ÅŸehirde pek çok kötülüÄŸü iÅŸlemekten çekinmedi. Daha sonra Mekke üzerine giden ordu ÅŸehri muhasara ederken Yezid'in ölüm haberi gelince kuÅŸatmayı kaldırarak DımaÅŸk'a döndü.
Yezid b. Muaviye’nin Faaliyetleri:
1.Devlet iÅŸlerinden ziyade eÄŸlence alemleriyle meÅŸgul olmuÅŸtur.
2.Hz. Hüseyin'in öldürülmesi ve mukaddes ÅŸehirlerin talan edilmesine sebep olmuÅŸtur.
3.Kabe'nin mancınıkla taÅŸlanması gibi Ä°craatları yüzünden Müslümanların hafızasında Ä°slam tarihinin en kötü isimlerinden biri olarak yer etmiÅŸtir.
AÅŸağıda verilen isimlerden hangisi Hz. Muhammed’in(s.a.v.) halaları arasında gösterilemez?
A)Âtike B)Beyzâ
C)Suveybe D)Ervâ
E)Berre
-Âmine hatun Muhammed ânesi Ol sedeften doÄŸdu ol dür danesi
-Çünki Abdullah'dan oldu hamile Vakt eriÅŸti hefte vü eyyâm ile
-Hem Muhammed gelmesi oldu yakîn Çok alametler belirdi gelmedin
-Ol Rebîülevvel ayın nicesi On ikinci gece isneyn gecesi
-Ol gece kim doÄŸdu ol Hayru’l-beÅŸer Ânesi anda neler gördü neler
-Dedi, gördüm ol Habib’in ânesi Bir acep nur, kim güneÅŸ pervanesi
-DoÄŸdu ol saatte ol sultân-ı din Nura gark oldu semâvât ü zemin
Yukarıda Süleyman Çelebinin Vesile-tun-Necat adlı eserinden bir bölüm verilmiÅŸtir. Bu mısraların yazılış amacı aÅŸağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiÅŸtir?
A)Hz. Peygamber’in annesini tanıtmak
B)Hz. Peygamber’in doÄŸumunu hatırlatmak
C)Hz. Peygamber’ı övmek
D)Hz. Peygamber’in babasının ismini belirtmek
E)Hz. Peygamber’in üstünlüÄŸünü belirtmek
Hz. Peygamber Amcası ile birlikte Suriye’ye ticaret için gitmiÅŸlerdir.Burada Ehl-I Kitap’tan bir kiÅŸinin Hz.Peygamber’in davranışlarından ve bazı sorularına Hz.Peygamber’in verdiÄŸi cevaplardan etkilenmiÅŸ ve kendi kitaplarında geleceÄŸi bildirilen Peygamber olduÄŸu kanaatine varmış ve Ebu Talib’e çocuÄŸu alıp götürmesini telkin etmiÅŸtir.
Yukarıda anlatılan bu hadiseye İslam tarihinde hangi isim verilmiştir?
A)Bahira hadisesi B)Papaz hadisesi
C)Ticaret hadisesi D)Hüzün hadisesi
E)Yolculuk hadisesi
Hz. Peygamber gençliÄŸinde çeÅŸitli bölgelere ticari seyehatler gerçekleÅŸtirmiÅŸtir.
AÅŸağıdaki verilen seçeneklerden hangisine seyehat etmiÅŸ olamaz?
A)HubâÅŸe B)MuÅŸakkar
C)Debâ D)HabeÅŸistan
E)Medine
Mekke’de doÄŸan çocuklar bir sure sonra Mekke dışında bulunan bazı yerlere götürerek çocuklarını süt anneye verirlerdi.
AÅŸağıda seçeneklerden hangisi Araplar’ın çocuklarını süt anneye verme sebepleri arasında gösterilemez?
A)Mekke’nin havası sıcak olması
B)Çocuklarının serin ve saÄŸlıklı bir havada büyümelerini temin etmek
C)Fasîh Arapçayı öÄŸrenmelerini saÄŸlamak
D)Bebeklerin sağlıklı olmasını sağlamak
E)Mekke’deki ailelerin fakir olması
Hz. Peygamber Süt Anne yanındayken, Halîme’nin anlattığına göre, çocuÄŸu Mekke’den getirdikten bir kaç ay sonra, Mu-hammed sütkardeÅŸi ile evlerinin arkasında kuzu güderken, sütkardeÅŸi koÅŸarak annesinin ve babasının yanına gelir. Beyaz elbiseli iki adamın Muhammed’i tutup yere yatırdıklarını, karnını yardıklarını ve karıştırdıklarını bildirir. Halîme ile kocası derhal koÅŸarlar; çocuÄŸu benzi sararmış bir ÅŸekilde ve ayakta bulurlar.
Yukarıda anlatılan olaya İslam tarihinde ne ad verilir?
A)Şehr-i Sadr B)Şakk-ı Sadr
C)Şehr-i kalp D)Şehr-i Sıyam
E)Åžehr-i ayn
Hz.Peygamber’i Amcası Ebû Leheb’in câri-yesi Süveybe’de emzirmiÅŸtir.Suveybe Hatun Ebu Seleme’yi de emzirmiÅŸtir. Suveybe Hatun Hz.Peygamber ve Ebu Seleme dışın-da bir kiÅŸiyi daha emzirmiÅŸ ve bu kiÅŸiler ile Hz.Peygamber süt kardeÅŸleri olmuÅŸlardır.
Suveybe Hatun’un emzirdiÄŸi 3. KiÅŸi ve aynı zamanda Hz.Peygamber’in amcası olan sahabi aÅŸağıdakilerden hangisidir?
A)Hâris B)Zübeyr
C)Ebu Talib D)Ebû Leheb
E)Hamza
Hz.Peygamber’in gençliÄŸinde yaptığı bazı faaliyetleri ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
A)Hz. Muhammed Dördüncü Ficâr Savaşı’na katılmıştır
B)Hz.Muhammed Hıfu’l fudul antlaÅŸmasına katılmıştır
C)Hz. Peygamber Ukâz Fuarına katılmıştır
D)Hz.Peygamber gençliÄŸinde ticaret yapmıştır.
E)Hz.Peygamber Mekke dışında ticaret yapmamıştır.
Ayrıntılı bilgi için : BURAYA TIKLAYIN